usdt法币交易api（www.caibao.it）：她去世1700年，依旧是中国最飒的女人
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东晋浊世，蝗虫般的敌军涌入会稽城。
周围一片哭泣声中，一位妇女起身凛然而立，握紧手中的刀，声音铿锵有力：
“若放下武器只有被杀的下场，不如冲出去，也许有一丝生气。”
退回来的男子和被珍爱的女人，望着这位人群中异常沉稳的女子，被她无畏的气势熏染，决议杀出一条血路。
染着鲜血的刀剑在阳光下，泛着冷光。
图 | 陆俨少 画
一张狰狞的面貌自马上高高望去，只见那妇人怀抱着幼儿，身旁是聚积如山的尸首；另一只手持刀而立，虽然全身血污却不掩文雅的气质，纵使在这座殒命之城中，也如明珠般精明。
这位铁骨铮铮的妇人，不是别人，正是东晋才女谢道韫。
她的一生，没有被世俗的条条框框限制住，是才女，也是战士，界说了自己的人生，活出了传奇。
▲东晋才女谢道韫
01 不被身份界说，活得出彩
谢道韫身世王谢，父亲是将军谢奕，叔叔是宰相谢安。
她是个着名很早的才女。
一句“未若柳絮因风起”，将雪花比作柳絮，意境灵动，让她在总角之年便获得咏絮之才的美称。
▲谢道韫：“未若柳絮因风起！”
岁月似箭，当初那位稚龄女孩出完工了亭亭玉立的少女。
“无故隔水抛莲子，遥被人知半日羞。”
哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？
谢道韫一定也曾遥想男子容貌，憧憬琴瑟和鸣。
惋惜，她的期盼，终落了空。
魏晋时期，谢家与王家是两大权门，有“王谢风骚荡晋书”的说法。
在门当户对的看法下，谢道韫嫁给了王羲之的儿子——王凝之。
此丈夫若何？
王凝之除了会点书法外，才气平庸，而且迷信佛道，机器无趣。
要知道，在谢道韫心目中，像嵇康这样飘逸潇洒、胆识过人的男子，才是情趣盎然的同伙。
嫁给王凝之，她固然不会知足。
但她并没有忍气吞声，恪守三从四德，而是将胸中不平之气，恣意发泄。
当回家省亲时，谢道韫直言：
“谢氏一族，无论尊长叔父都很精彩。我真想不到，天地间另有王凝之这样的庸才。”
此言一出，满座皆惊。
古代女子被要求出嫁从夫、鹿车共挽。像谢道韫这样的女子，当着众人，勇敢流露自己对现实婚姻的不满，着实是少之又少。
谢道韫从权门嫁到了权门，从谢家小姐酿成了王家夫人。
在世俗的眼光里，相夫教子即是王夫人的专职事情了。
然而，谢道韫之以是是谢道韫，正是由于她敢于突破世俗眼光。
有一次，她的小叔子王献之在与诸客清谈，虽有理，但终众寡不敌。
在外谛听的谢道韫有些着急，设下清帐，就刚刚论题，与一群男子辩上一辩。
诸客面面相觑，想来她不外一介女流，三两句后，必会败下阵来。
不意，谢道韫一番清谈，说得一众文人诗人目瞪口呆。
她微微一笑，起身离去。
在封建社会，谢道韫作为一女性，勇敢发声，撕掉了身份标签。
自此，众人知叩谢道韫不仅是权门中的谢小姐、王夫人，更是在历史中留下自己名字的的才女。
02 不被性别界说，活出自我
虽不能与丈夫两情相悦，谢道韫在王家的日子里，倒也算平稳，陶醉在文学天下里，她的心灵很丰盈。
惋惜，魏晋是个浊世，覆巢之下无完卵。
五斗米羽士孙恩，起兵造反，从海岛进攻会稽。
那时的会稽市市长，就是谢道韫的丈夫——王凝之。
信仰五斗米教的王凝之，最先了一系列疑惑行为大赏：
他先是对城中守备军示意：
“我已请来了得道大仙，借来鬼兵守护各个海港要地，你们不必忧郁。”
在敌军攻破城池后，他又以为自己和孙恩都是五斗米教的信徒。无邪地以为孙恩看在他们配合的精神首脑张天师的体面上，会放自己一马。以是坚定地拒绝了逃跑的建议。
效果，做海盗的孙恩早就杀红了眼，哪还管谁是他的道友呢。
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孙恩不仅爽性地杀掉了王凝之，王凝之和谢道韫的子女，也在这场浩劫里被杀戮了。
那么谢道韫呢？
在孙恩造反时起，谢道韫看着丈夫不作为，苦劝再三，却总不奏效。
她便自己操起武器，带着仆役，根据兵书排兵布阵。
在得知老公和子女都已被害后，她没有痛哭流涕，而是带着家族仆役，奋起抵制，还亲手斩杀了敌军。
谁说女子必须是柔弱的、相夫教子的，不能是强壮勇敢的？
谢道韫不被性别约束，身逢浊世，显示得比一样平常男子还要从容不迫。
面临叛军，她操起身伙，直面敌人，这是何其英勇的行为。
战到最后，谢道韫鬓发蓬乱，满面血污，脸上却毫无惧色。
她的周围全是遗体，仅有手中还抱着年仅三岁的外孙，那是她仅剩的亲人。
在谢道韫身上，我们瞥见的不仅是才子风度，更有英勇无畏之气。
千百年来，人们对女性的历史形象，停留在相夫教子中。
殊不知，只管身为女子，仍然可以闯荡出属于自己的一片天空；身为女子，也可以强项不阿、拿起刀剑珍爱他人。
世间女子与男子，本无差异。
那些不让须眉的巾帼，其富有的魅力传唱千古。
▲女子与男子，本无差异。图为明朝末年著名女将：秦良玉
03 不被岁数界说，活得年轻
一个步入晚年的妇人，失去了丈夫、子女、兄弟后，成为了孤寡老人，她的生涯会怎样呢？
人们想到的更多是“冷冷清清、凄凄切惨戚戚”的生涯图景吧！
然而，履历过风霜的谢道韫，在晚年依旧活得精彩纷呈。
“峨峨东岳高，秀极冲青天。”这是她晚年登泰山时所写，开篇极尽显示泰山峻拔灵秀之气。
面临高耸入云的泰山，面临神秘莫测的造物主，谢道韫没有因自身遭遇而悲痛沮丧，而是
“逝将宅斯宇，可以尽天年。”决议脱离千变万化的人境，投身于山水这雄奇壮伟的怀抱，搬到泰山中生涯，安享晚年。
▲穆海峰山水《泰山秋意》
在那时，许多人听闻了谢道韫的传奇人生故事，慕名而来。
对于那些仰慕她的人，皆以礼相待。她端坐在素色帘幕的后面，与造访者侃侃而谈。
修业者越来越多，谢道韫索性开设学堂，传道解惑，在教书育人中镇静的渡过了余生。
历尽人生荣华与苦痛，谢道韫仍不坠心胸，活出价值，令人钦佩之至。
正如70岁才最先学画画、90岁办画展的摩西奶奶说：
“不管幸与不幸，都不要为自己的人生设限，以免阻挡了生命的阳光。”
岁数本就是个数字，不是框定人生的枷锁。
不被岁数界说，才更有活力。
04
两汉以来，“三从四德”的看法严重约束了女性的自由，压制了她们的个性。
即便东汉卓越的女历史学家——班昭也不能脱节这种约束，而是自觉为“女德”著书。
这种情形到魏晋时期发生了很大的转变：儒学衰微，以老庄头脑为焦点的玄学思潮兴起。
一批放肆不羁的魏晋名士泛起。最着名的偶像整体即是“竹林七贤”，他们追求个性、憧憬自由。
在新头脑的袭击下，魏晋时期的女性深受影响，突破了“三从四德”的约束。
其中尤为卓越者，就是一代才女谢道韫。
魏晋新女性的精神风貌，在她身上获得淋漓尽致的体现。
她勇敢彰显个性与才情，始终不给自己的人生画地为牢，成为众人欣赏和推许的女性典型。
当下，我们的身份、性别、岁数，有时刻也会成为约束，限制了自己的人生。
好比人们经常就会听到：
“你都快30了，再不娶亲得什么时刻要孩子。”
“女孩子就安平稳稳地找份事情就行了，去当西席、考公务员啊。”
这些外界的约束，纵然再过许久，也不会彻底消逝。我们需要自己勇敢质疑、实验，用行动证实，事实并不是他们说的那样。
只管去过你选择的生涯，它纷歧定指向幸福或乐成，但至少是自己选择的自由生涯。
正如谢道韫，她这一生，如意昂扬，活出了自己的传奇。
▲才女谢道韫 孟庆龙 画
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